巫姓女孩姓名精选大全

巫星莹 巫愫红 巫柯玲 巫景文 巫建琴 巫子婵 巫洁美

巫振红 巫瑶佳 巫悦爱 巫小芬 巫沁怡 巫桂芬 巫斯丽

巫肖妍 巫 丽 巫瑛灵 巫学燕 巫彩蓉 巫苗芳 巫许洁

巫赛文 巫娅璇 巫会芳 巫吝文 巫雪娜 巫清文 巫羿文

巫雨蓉 巫怡霖 巫怡星 巫小霞 巫训芬 巫怡琳 巫睿莹

巫柳娟 巫凤怡 巫琳语 巫 婧 巫莉糊 巫尧娟 巫静丽

巫佳玉 巫怡妃 巫浣玉 巫欣颖 巫怡然 巫雨瑛 巫娩婷

巫婧轩 巫新霞 巫乐怡 巫孟瑶 巫宜芬 巫鑫美 巫玉瑶

巫沈茹 巫怡璐 巫宇燕 巫羿文 巫水萍 巫子玲 巫伟娟

巫楚怡 巫光花 巫学玉 巫艳红 巫芙蓉 巫桠娜 巫珂洁

巫安怡 巫惠英 巫帼芳 巫嘉怡 巫艳婷 巫音娜 巫美琼

巫素霞 巫欣玲 巫桃悦 巫红文 巫汐妍 巫亚梅 巫雪琳

巫千倩 巫鸿萍 巫植文 巫群文 巫明文 巫芮婷 巫红红

巫牧文 巫燕枚 巫嘉婧 巫茵洁 巫瑞琳 巫学洁 巫靖怡

巫晓婷 巫久瑶 巫辛莹 巫欣悦 巫浩娟 巫婷嘉 巫家蓉

巫桂萍 巫冠文 巫宪丽 巫晓莉 巫茹龄 巫丰玉 巫格琳

巫沣丽 巫檄文 巫慈英 巫辛怡 巫宵红 巫怡涵 巫月芳

巫姓起源

1、巫术始祖的后裔，其代表人物有巫咸，远古时代，由于科学不发达，认识水平极度低下的情况下，由于不能解释神秘的自然现象，于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。人们遇有大事都请巫师来祈祷求神，希望通过神灵的帮助，能够实现自己的美好愿望，而巫师是当时最高的知识分子，是精神文化的权威，是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。在远古部落社会，政祭本是合一，而后政权、神权分立，是以神道设教推动神权，以铃制人主。而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制人主之过行，是为制治美意良法。上古之女性酋长为巫，巫为龙族的象形。(说文)说，(巫、巫祝也，女〔巫〕能事无形〔神〕以舞降神者也，象人两袖舞形与工同意)。而巫字用以(上一顶天，下一立地，直通天地，中统人与人)，表示具有统领天地间之神灵，生灵等之义，而能与神通话，或慰抚神的人，转而掌司祈祷及服务人群的意思。《吕氏春秋篇》亦言巫咸作筮，卜人尊巫咸为先卜、明卜。《离骚篇》注：巫咸唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方为巫咸国，巫咸的儿子自然是巫咸国的国王，后被巴国兼并成为巫郡。《山海经·大荒西经》载：大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爱在。《山海经》里巫咸相当于群巫之首，是鸿医的始创者，这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓，但也有以卜、祝、咸为姓的。据《姓苑》记载：黄帝时代有神巫称为巫咸，有的子孙便以咸为姓，咸氏《姓苑》云：咸氏，巫咸之后，今东海有之，巫、咸二姓，均为巫咸的后裔。

2、医药始祖的后裔，其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭，也是巫姓见於史册最早为显赫者。《姓氏考略》黄帝时代(公元前2690年)，有个叫巫彭的人，他通过观察动物自己采吃植物治伤，他发明了中草药，替人治病，因他医术精明，黄帝轩辕氏敬之为神，封为医相，五千年来一直为中国医药学始祖。还有名医巫访：精医术，著有小儿颅离经，可占天寿与判别疾病生死，巫姓子孙世代相传相授，为吾国最古之幼科医学。

3、帝王赐姓制，古者天子建德，因生赐姓，胙土命氏，诸侯以字为溢，因而为族，官有世功，则有官族，或以邑以居以事，贵贱悠别，姓与氏遂分，氏是姓的分支，三代之后，姓氏始合为一焉。据罗泌《路史》记载：巫人为高辛氏才子，显於唐虞，于公元前2435年封於巫，乃帝喾之裔，与八恺称十六相(又作十六族)。另外在《神话古典小说》也有记载：帝喾纳四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生弃(即：后稷)，后生一子：台玺。次妃有娥氏，曰简狄，生契，三妃陈锋氏，女曰庆都：生尧，四妃訾管氏，女曰常仪，生挈。纳二侧室，一个生二子：阏伯、实沈，一个生三子：叔戏、晏龙、巫人;后又纳羲和为妃，生十子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。从《神话古典小说》和巫氏族谱的记载：可以认为巫人和巫乾是同一个人，名人，字乾，为帝喾的支子，黄帝轩辕氏之裔。

迁徙分布

巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说，他们都是上古神医巫彭的后裔。

历史名人

巫 咸

是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。

巫妨

是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物，写下《小儿颅脑经》可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为中国最早的一部幼儿科医学专著。

巫凯

明代句容人，刚毅果断，智勇双全，镇守边镇30多年，边务修饬，威惠并行。

巫罗俊

字定生(582-664)，号青州。罗俊先祖巫暹，东晋末年由山西省平阳郡夏县(今山西省临汾市)避乱到山东兖州，后管福建南平。隋大业(605-617年)间，罗俊随父再迁居宁化。巫罗俊从小刻苦认真学文习武，且富有无私无畏的精神，爱抱不平，互助互爱，常做好事，爱憎分明。他少年有知识、有殊勇、有抱负，而得“文韬武略的少年”的名声。唐贞观三年(629年)，天下基本靖宁。巫罗俊这时已是48岁的中年人，考虑到“黄连去长安天末，版籍疏脱”，没有正式建置不行，因此“罗俊自诣行在上状，言黄连土旷齿繁，宜可授田定税”。“朝廷嘉之，团授巫罗俊一职，令归剪荒以自效。”黄连由朝廷批准，于唐乾封二年(657年)有了镇的建首，名为“黄连镇”，结束了“版籍疏脱”的历史。巫罗俊得到朝廷嘉奖和旨令之后，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使职权，再加上原有丰厚的经济积累，进行大规模的开发，开发的境城东自桐头岭，西至站岭，北自乌泥坑，南至杉木堆。即包括清流县境的八分之六和明溪的一部分，约达4000多平方公里，为五十年后建县奠定基础。

巫子秀

明孝宗弘治年间广东省兴宁县的名士，以英勇绝人而著称。据说，他家居罗岗，跟贼穴很接近，而却独能保卫自己的家乡。有一次，他设下奇略擒到贼首，还亲自把强盗头子给杀了，把首级献给官府，然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来，那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了，使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。

巫子肖

明神宗万历年间的新喻知县，广东省龙川县人，出知新喻县时，以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。巫氏的名气，也因而在南方各地响亮异常。

巫剑雄

(1893～1951)，字学秀，号伟轩，广西防城大菉客家人，祖籍广东兴宁，中将衔，国民党高级将领。巫剑雄将军曾就读钦廉讲武堂工兵科，后入读南京陆军大学第三期，从见习军官起步，历任司务长、连长、团长、师长、副军长。1927年七月，巫剑雄转调香翰屏部三十五团团长，在顺德剿匪，所缴匪产用以办理地方建设和福利事业，不久兴办容奇市场和剑雄小学(今顺德容桂小学)。1934年，巫剑雄奉命押送军火交给粤北边境的乌泾红军;1936年，参加两广事变，旋任第四路军一五四师师长，驻阳春。

巫剑雄将军

抗战爆发后，任第六十三军副军长兼一五四师师长，第八十三军副军长。1937年底，参加南京保卫战，与叶肇、邓龙光等粤军歼灭日军松井石根部三千人，经芜湖时再歼日军第十八师团二千人及伪军于正山部。后因抗命蒋介石，被撤职，派往贵阳中央陆军大学将官班一期学习。 1940年，复任第八十三军第一五四师师长，第六十三军副军长，是年创办那良中学(称剑雄中学)。1942年，兼任钦廉师管区司令，继续抗日，直至1945年10月25日收复台湾，设立了中华民国台湾特别行政区。1946年，退役，是年，当选为国民大会代表。解放前夕曾赴台又返回，新中国成立后，其主张在1945年10月25日中国中华统域台湾行政区基础上，建立中华人民共和国台湾省治行政区。1951年，中共镇反，巫剑雄在广州被杀。

巫金锋

巫金锋(1914-1994)，江西省南康市(前身南康县)赤土镇(今为赤土畲族乡)XH村人，原驻沈阳某军区任重职。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国共产党。

土地革命战争时期：任红1军团第1师炮兵连通信员、排长，第1军团炮兵连连长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。

抗日战争时期：任八路军总部特务团炮兵营代营长，八路军115师343旅686团副营长，冀中军区司令部作战科科长，第1军分区23团团长，胶东军区第13团团长，独立团团长。参加了平型关战斗。

解放战争时期：任胶东军区特务团团长，华东野战军榴弹炮炮兵团团长，后备兵团第1师副师长，第二野战军特种兵纵队参谋长。参加了莱芜、孟良崮、淮海、渡江、西南等战役。

中华人民共和国成立后：1951年后，任西北军区炮兵第一副司令员。1954年毕业于军事学院。后历任第三兵团炮兵副司令员，旅大警备区炮兵司令员，辽宁省军区副司令员、顾问。

1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1994年10月因病在沈阳逝世，终年80岁。

巫金彪

1947年春，建东县支队队长巫金彪率部在区干部的配合下，对建昌县大黑山上的土匪进行一次大围剿。打死匪首“太阳红”和“一声雷”，活捉了匪首“草上飞”，歼灭了大黑山一带的土匪。

其妻陈玉华，这对革命夫妻一起参加过抗日解放战争，特别是参加过二万五千里长征平、型关大捷、辽沈战役抗、美援朝等重大战役，被授予过三级八一勋章独、立勋章和解放勋章，八八年别授予二级红星勋章。他们是参加战争的途中相识、结为夫妇，为中国解放事业奉献了一生。

巫阳

此外，还有战国时期，一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都，曾以其名著《养性经》而传于后世，成为医学上的不朽之作。从巫彭、巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。