惠姓女孩姓名推荐

惠吉妍 惠 茹 惠永玲 惠敏怡 惠语芳 惠华玲 惠占梅

惠博冉 惠白玉 惠依娟 惠棕洁 惠开红 惠云丽 惠秀怡

惠振英 惠琳枫 惠小花 惠爱红 惠鸿瑶 惠怡钦 惠蕙瑛

惠涵瑶 惠玲玲 惠月颖 惠兴茹 惠荠文 惠雪琴 惠水莉

惠晨洁 惠笑霞 惠芯瑶 惠雨妍 惠 花 惠丝冉 惠月琳

惠 媛 惠中悦 惠瑛华 惠丽颖 惠颜玉 惠秀琳 惠蓄霞

惠书玉 惠芬芩 惠林娜 惠訾琼 惠 悦 惠美琴 惠悦瑶

惠雪嫣 惠文瑶 惠施莹 惠银燕 惠 莉 惠燕林 惠媛宁

惠茜蓉 惠敏妍 惠佳怡 惠文悦 惠剑英 惠梓琳 惠梓妍

惠倩倩 惠娅宁 惠秀隰 惠善琴 惠懿芳 惠卫芳 惠涵悦

惠林娜 惠依红 惠婧禹 惠婧妍 惠艳艳 惠芯怡 惠忻怡

惠婷雯 惠业玲 惠汶倩 惠映娟 惠琳璐 惠灶琴 惠晏美

惠毅红 惠苏颖 惠中文 惠雨妍 惠嘉玲 惠端文 惠计萍

惠春芳 惠叶萍 惠振瑛 惠雯燕 惠莘茹 惠洁莹 惠冬燕

惠存红 惠小丽 惠明艳 惠莉裙 惠明媛 惠燕华 惠覃琼

惠姓源出：

1、源于黄帝的后代，以祖字为氏。远古时，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子叫惠连，其子孙便以祖上的名字“惠”命姓，称惠姓。

2、出自姬姓，以谥号为氏。周朝时，有个君主叫姬阆，称号惠王，于公元前676-公元前652年在位，死后谥号为“惠”，史称周惠王。其后代子孙以祖上的谥号为姓，称为惠姓。

3、出自满族旗人和小数民族的改姓。根据民间传说和有关料佐证，清朝年间，惠氏还增加过新的血液，这就是当时满族旗人改姓惠。如富察氏——道光年间官拜陕甘总督的惠吉，满洲镶黄旗人;同治年间的广西提督惠庆，出身于正黄旗。此外，瓜尔佳氏、萨尔图克氏等也改成了惠姓。(这一点与民传说的惠姓人与富〔音〕不通婚互相印证。)

迁徙分布

惠氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，人口总数在中国大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，但在宋版《百家姓》中排序为第二百零四位门阀。

据有的学者认为，惠氏是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠氏人是更加源远流长了。

惠氏是一个典型的多源姓氏，在过去的两千多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。

古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡(今陕西扶风)。

历史名人

惠 生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。

惠 施：战国时宋国人，与庄周为友，是名家代表之一。主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。庄子称“惠施多方，其书五车”，着有《惠子》一篇。

惠 直：字子温，宋代当涂人，崇宁年间(1102-1106年)进士，历任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名为惠直，意在保留正直之名。

惠 栋：字定宇，号松崖(1697-1758)，江苏省吴县人。他生在经学世家，家学渊厚，师有专门。祖父惠周惕，字元龙，又字研溪，是吴学派的开山祖师。《清史稿·儒林传》说：“清二百余年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”年他少年传其父惠有声(字朴庵，明贡生，曾以九经教授乡里，尤精于《诗》)之学，受业于时人汪琬，而与徐枋雅相友善，结为知己。工诗及古文词，皆有规度。至于中年，为贫困所厄，于是遍游四方，得与当代名士相交。当时已成为社会名儒的朱彝尊曾极口称赞他的学问，因之文名益著。康熙十八年(1679年)举博学鸿儒科，因为丁忧，未得参加考试。康熙三十年(1691年)，成为进士，选翰林院庶吉士。因他不习国书，改任密云(今属北京)知县，有善政，不久即卒于官上。

惠希孟：字秋崖，元代江阴人，天资聪慧，博涉群书，著有《易象钩玄》、《杂礼纂要》、《家范》等书。其兄惠希颜，弟惠希点无子嗣，希孟奉兄抚弟，相爱无间。

惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。

惠周惕，原名恕，字元龙，号研溪，清代经学家，江苏省吴县人。父有声以九经教授乡里，与徐枋善，故先生少从枋游。幼即开敏，通群经章句。比长，复受业于汪尧峰，引为入室弟子。既冠，厄于贫，去学吏，迟顿试弁，孱徙而贾折阅。喟然曰：“命可回平!”闭户十年读，乃成通儒。康熙己未，举鸿词科，丁忧，本与试。辛未，成进士，授翰林院庶吉士。嗣以不练习国书，改外，调直隶密云县知县。邑当出关孔道，值北征过境，军需旁午，致劳瘁卒于官。著有《易传》二卷，《诗说》二卷，《春秋问》三卷，《三礼问》六卷。而说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。大旨谓：“大小雅以音别，不以政别。”谓：“正雅变雅，美刺杂陈，不必分‘六月’以上为正，‘六月’以下为变，‘文王’以下为正，‘民劳’以下为变。”谓：“二南二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。”谓;“周、召之分，郑笺误以为文王。”谓;“天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭。”其言率有依据。