中国人起名，首先要补益八字喜用神，使用符合“喜用合缺”笔划的汉字，其次要注意以下禁忌：

一、忌用“丑陋”字起名

“丑陋”是“精美”的对立面，我们要起的是“美名”，当然要忌用表达“丑陋”意思的字词。由于不科学、不明白的陈规陋习和落后意识的影响，用“丑陋”字取名，在我国由来已久，并且流传至今，这是需要认真革新的。用“丑陋”字取名，有以下几种表现：

1、用“猪狗”之类命名。

猪狗是丑、脏而又常用来表示下贱的家畜。有的地方骂人时说：某某连猪狗都不如，可见猪狗是丑陋物的代表。可是有些地方却以“猪狗”作人名，这显然是受“贱名长命”落后意识的影响。这种做法是对主人的极大不尊，也是对人名文化的玷污，是应当坚决扫除的。如现代人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴狗、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。

2、用“丑陋”的事物或现象命名。

用令人厌恶的毛虫命名。如甘蝇、汤蠖、张蚝、梅虫儿等。

用令人不快的动物命名。如董狐、猫头鹰一类的凶鸟。

用令人不快的现象命名。如牛牢、樊篱。樊篱指鸟笼子，比喻不自由的境地。

二、忌用“凶坏”字起名

凡是表现“凶恶”而又对人类有害的东西，都应归于“凶”、“坏”的范畴。“凶”与“坏”是人们的冤家对头，我们应当千方百计铲除它，战胜它。用这类字词命名，是违背人们的意愿的，是一种悖谬行为，应当终止。

过去用“凶”、“坏”字取名，主要表现在两个方面：一是用“病疫”字取名，如范痤、宿瘤女以及王伛、陈橐等。这些名字不仅表明了身体的病态，而且造成了精神的压力，使人难得开心一笑。扫除这类名字，减轻身体欠佳者的心理负担，提高他们战胜疾病的信心和勇气，这才是应有的人道主义态度。二是用“凶祸”字取名，加元凶、朱邪、郭老虎、许赤虎、王罴、李劫夫、洪水、乌云、黄天等。这类名字，有的是“洪水”、“猛兽”，威胁着人们的生命与安全，是人类的大敌；有的大难不死的幸存者，对灾祸心有余悸；有的则有直接以“凶”、“邪”的面貌出现，原意似乎是“以凶对凶、以邪治邪”，但无意间又给人们的心灵带来了阴影，令人担心受怕，难以安生。在科学技术日趋先进的现代社会里，尽管人们的安全感已经提高了、增强了，但这类名字的存在，给人们带来的总是不安与不快，而决不会有丝毫的安乐与欢乐。

三、忌用“恶劣”字起名

这里的“恶劣”字包括两层意思，一是指品行方面的，二是指“恶劣”后果的。用这两种意思起名，都会给正直、善良的人们造成反感，因而是不可取的。如竖刁、刁协（邪、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、田横、吴贱安、李混子等，是用“恶劣”的品行字命名。这样的名字，有的令人望而生“畏”，不敢接近；有的令人见而设防，小心“上当”；有的令人望而生“卑”，一种“卑视”、瞧不起的情绪顿时兴起。这些情感，对于建立良好的人际关系都是不利的。对“人名”的这些感受，自然会影响到对“主人”的态度。因此，这类人名在社会实践中发挥着消极的作用，而无积极的效果，应当废止。表示后果“恶劣”的名字，如崔夭、陈完、闵损、赵衰、杨弃、普穷、叶光、田芜、营终、寒贫、周公卒、孔翁归、国归父、郭则沉、陈大悲、熊负羁、毕祖朽等。这些名字，有的以死而终，令人沮丧；有的“衰”、“沉”，情绪低落。这些名字，容易给人造成颓丧感、压抑感、失落感，而毫无生气和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。应当说明的是，这些名字中有的含有几种意义，上述分析仅取其一。如周公卒，起名的本意可能是愿作周公帐下的一名小卒。但“卒”的另一义为“死亡”，从这个角度讲，周公卒就是诅咒周公早日死亡。同样，孔翁归、国归父的“归”，也有“归天”。“归阴”即死去的意思，与周公卒一个类型。总之，不管用哪种形式的“恶劣”字取名，都是消极的、有害的，都应当归入清扫之列。

四、忌用“嫌疑”字起名

所谓“嫌疑”字，是指人们特别敏感的一些字，乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这类字的几乎没有，但是谐音转化成这类字的偶尔仍有出现，这也是应当避免的。如吴（乌）金贵（龟）、王霸（八）业、吕（绿）金（巾）荣、项尚（上）图（秃）、班之侣（驴）等。这里要说明的是，古人的名字中用“龟”的不少，如汉代的李龟年，唐代的陆龟蒙，宋代诗人陆游，晚年以龟堂为号，还写了不少“龟堂”诗。这是因为古今对“龟”的看法大不相同。古人把“龟”列入“四灵”（龙凤麟龟）之一，认为龟来自天上，知人情吉凶，又是长寿的动物，所以用龟占卜，以龟命名，视龟为宝。后来对龟的迷信逐渐淡化、消解。从元代开始，人们发现龟不能性交，所以称外淫之妻的丈夫为乌龟，明代则有“缩头龟”、“龟奴”、“龟公”等骂人话流行。近代则把“乌龟王八蛋”连用，成为社会败类