在相对的时间和空间里，事物都是有规律发展变化。人是宇宙中的一员，一生的轨迹是否也有规律可循。从古至今，人们一直试图通过种种途径，寻找答案。经过多少代人的努力，先哲们从各个角度，诸如将姓名、出生时间、相貌，住宅等衍化为阴阳、五行、干支、八卦……（即用一种有规律的事物去推断另一种有规律的事物）。进而揭示人生的规律。? 从姓名去探索人生的规律是一种较简易、实用的方法。

早在三千年前就有人开始研究姓名了，通过八卦术、命理术、测字术等手段进行（在邵雍《梅花易数》一书中就有较深入的研究）。古人所谓的“一命二运三风水四姓名”之说，显然就是人们已将姓名作为对人生吉凶祸福推测的“窗口”了。——对姓名的研究亦是通过统计、归纳把姓名的规律与人生的规律结合起来，考察人一生的运气及大小事件。

大约民国初年，日本易学家熊崎健翁在学者佐佐木盛夫的姓名理论基础上，创立了比较完整而系统的姓名判断学。民国二十二年中国学生白玉光（后来改名白惠文）到日本留学，师从熊崎健翁先生学习姓名判断。回国后，整理出版了一系列姓名学著作——即“五格剖象法”：通过“笔划数吉凶”、“五格的生克关系”、“音灵的生克关系”推衍人的财运、官运、性格倾向、身体吉凶，甚至流年休咎……?

杨坤明在台湾时，曾得日本人传授命名之法，归国后研究其术，集二十年心血，对当时代的大量人物的姓名与人生命运关系进行统计研究，提出研究姓名的五大原则（意义、天地、阴阳、画数、音灵），详细分析人生各方面的信息。?

●到目前为止，姓名分析可信的研究方法大致有数、字、音、意等几大类：?

数类：把姓名中字的笔画化成数，以数的吉凶含义分析，或者把数化成干支，组合成卦进行分析。?

字类：用测字或拆字的方法分析，根据字的字形结构、偏旁部首的音、意类型进行推衍，或者把字加减拆分、重组再进行分析。?

音类：根据字的读音、谐音、五音、纳音等进行分析。?

意类：以姓名构成的意义，或从训诂学、民俗学的角度分析。

●姓名是代表符号?

姓名伴随人一生一世。人从呱呱坠地，便有了自己的姓名，并带着它进入社会活动。?姓名的直接功能便是作为姓名所有者与他人相区别而独有的代表符号，供人们称呼，供人们识别。?姓名是一个人独特的代表符号。不仅仅是一个体生命的简单代称，还代表了人许多更本质的内涵，包括品格、职业、出身、文化程度、形象、社会地位、乃至优点和缺点。即人与人交流时，通过姓名传递各种信息。比如说陈景润，我们知道他是我国证明了哥德巴赫猜想的数学家；拿破仑，我们就想起他是小个子的法兰西大军事家。?同时，作为一个代表符号，因为其社会性，姓名又具有法律意义：一个经公安机关登记，有了国籍、户籍（特定国家的公民和特定社区的居民）的姓名，又成了人身内容的一部分，它代表着人的权利（包括公民权、名誉权等）、义务（必须遵守法律、进行社会活动或从事某种职业的法规政策）。?

●姓名承载丰富的内涵?

伴随社会的进步和中华民族传统文化的发展，姓名亦从发端到演变，逐渐赋予宏富、复杂的内涵，从简单的“代号”嬗变为包含心理学、社会学、历史学、民俗学、文字学、文学、美学、音韵学、易学等内容的“综合文化”。

1、姓名的传承性?姓名的产生形式（一般为长辈为晚辈命名）就揭示了一种血缘关系，一种家族关系，可谓为“传宗接代”；表示姓氏的继承，又表示家族成员之间血脉相连，表明生命基因的延续。尤其，人们长期按“字辈谱”命名的方式，更是有浓厚的宗族观念和文化特色，表达着几代人甚至数十代人之间的血缘亲合关系，把人的个体生命延续意识和家族亲缘关系传承下去，形成家族坚不可摧的亲和力和凝聚力。?

2、姓名的意愿色彩?根据汉字丰富的内涵，人们赋予姓名形形色色的含义。父母都希望自己的孩子走正道，能有所作为，在为子女取名时往往寄寓美好的期望。因此姓名又凝聚着对新生命的深厚情谊和殷切期望，也隐喻着不同的理想抱负、情趣、爱好与追求：有的希望光宗耀祖，有的希望吉庆安康，有的希望成就一番事业……，不一而足。?

3、姓名的时代性?人之取名，沿于时尚，因时而变，与社会背景、环境、形势及时代精神风貌密切相关。我们仔细研究人名演变的历史就会发现，名字的起用与一定社会的政治、经济状况息息相关。从封建社会人们追求功名富贵到建国后“建国”、“国庆”、“超英”、“文革”、“卫东”等弥溢浓烈的政治色彩，再到当今社会姓名追求标新立异、与众不同。在名字中都折射出不同时代特定时期的人文氛围和价值取向。?

●姓名的包装功能

在平常的社会交往中，高雅、深邃的名字，往往会给人留下