暗寓起名法
如今起名俗气的原因之一,是太露、太显,诸如“张伟”、“王刚”、“凤英”、“淑琴”等这些最常见的名字,往往是一览无余,缺乏使人回味的余地。如有可能,读者不妨用暗寓命名法,当然这需要点文字功夫。
郑思肖,宋末元初诗人、画家。宋亡后,他隐居在江苏苏州,诗作悲愤苍凉,抒发思念故国之情。画梅一画根,借题诗发出“宁可枝头抱香死,未曾吹落北风中”的悲壮呼声。他名“思肖”,就是思赵(赵宋王朝);他号“所南”,因南宋王朝地处江南;而且坐卧必向南方,表示不忘宋室,他的居室名叫“本穴世界”,把“本穴”一字拆开重新组合,就是“大宋”。
朱耷,清代书画家,诗人,他是明宁王朱权后裔,明朝灭亡后削发为僧,改名为“八大山人”。这四个字草书象“哭之”、或“笑之”,哭笑不得,隐含着画家亡国亡家的无限悲痛心情。 理想式起名法
每个人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,理想是人的生活的动力,古往今来,多少仁人志士,都是因为怀有崇高的理想,才创造出了光辉的业绩,没有理想的人,就如同一具没有灵魂的躯壳,正因为如此,许多人在给孩子起名时,都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事业。
在我国近现代的民族解放革命运动中,前辈们的理想往往与国家和民族的命运联系在一起,表现出高尚的追求和崇高的精神。
典故起名法
什么叫典故起名法呢?通俗地说,就是用古代文献中一句有意义的话,从中挑选一、二个字来命名,譬如毛泽东同志,字润之,“泽东”与“润之”意思相辅相成,用的是《孟子·滕文公上》的一句话:“若夫润泽之,则在君与子矣。”
典故起名法属于文化层次较高的命名法,一般需要命名者熟知古代文献,或者至少读过一点古书,方能用典故来起名,在我国丰富的古典名著中,有许多寓意深刻的词汇可供我们取名字时做以参考。
古人用典很有讲究,大概有这么几类:
明用类:唐代大诗人孟浩然,其名取自《孟子》:“我善养吾浩然之气”。
暗用类:晋人潘岳字安仁,用《论语》“仁者乐山”意,但以岳代山,就不是直接引用了。
战国时期孔子后裔名孔白,字子上,“上”与“尚”通,“尚白”者乃殷人习俗,而孔氏是殷商后裔,帮其名暗寓追怀故国的意思。
倒用类:明人易三接,字康侯;清人王子接,字晋三。都系用《周易·晋卦》“晋,康候用锡马蕃庶,昼日三接”。
散用类:明人王恕,字宗贯,是用《论语》“吾道一以贯之”和“夫子之道,忠恕而已矣”。
有时用典不直接引用,而稍用点化,更有意味,如著名学者钱大昕,字晓征,是以《礼记·文王世子》中“天子视学,大昕鼓征,所以警众也”为蓝本,但改“鼓”为“晓”,即照应了名中的“昕”字,又避免了过分板直。
用典须注意变化,不要用得太白了,成为他人谈笑资料,例如乾隆年间,有姓“楼”名“更一”者,字“上层”,用唐诗“更上一层楼”名子,姓、名、字俱有其中;但太板直,便使人觉得平淡无味,弄巧成拙。
期望式起名法
人生在世上,免不了有各种各样的欲望,或希望健康长寿,或盘算发家致富,或希冀成才成名,建功立业,报效祖国,年轻的夫妻生下孩子,对这个新生命不但满怀爱意,更是充满了热望,“望子成龙”这一句习语,非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待,因为在父母一代没有实现的愿望,强烈地要求在孩子身上实现;而已经实现的现想,又希望下一代能够承继下去,发扬光大,父母的这种思想,也往往十分突出地表现在给孩子取名上,所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。
下面介绍几类期望式命名法
(1) 富贵
(2) 长寿类
(3) 吉祥类
仰慕起名法
俗话说:“人往高处走,水往低处流”。谁不崇拜古往今来的英雄人物,谁不景仰品德高尚的饱学之士?由赞叹到学习,甚至于模仿,连自己的字也愿意与他们相同。这就是仰慕式命名法。尽管人们的着眼点有所不同,但道德标准基本上是一致的,愿意以英名的楷模,激励自己的人生斗志。
仰慕式起名法大致有两种形式,一种是完全袭用装腔作势的名字,一种是在名字中道出仰慕的意思。
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