您曾經遇到午夜十一點五十九分出生的命例嗎？您曾經為了早子時和夜子時該不該換日的問題傷腦筋嗎？不管您是研究子平八字或是紫微斗數亦或是中國其他的推命術，相信都曾經被這樣的問題困擾過，即便是聽從旁人指點而解決問題，往往也是道聽途說，知其然而不知其所以然。

在過去農業社會時代的人比較缺乏時間觀念，因此每一個人的出生時間記載都是以時辰或是幾點鐘為計時的單位。然而隨著時代的進步，現代的新生兒之出生證明上都會明明白白的記載這正確的出生時間，計時是以分、秒為單位。而當我們面對這麼精確的生辰八字時，身為一個現代的五術命理研究者就必須要有科學觀念，不能再如古人所用的『不準但用三時斷』推了！

以現代人的常識均知道我們一天有二十四小時，到了午夜十二點鐘就算是隔日的凌晨零時了！許多五術研究者基於這個『常識』而認定午夜十二點過後為隔日的早子。但是您知道嗎？地球自轉一週的時間並不是剛好二十四小時，也就是說，我們所謂的『一天』並不是恰好二十四小時，在進一步說，我們所謂的子夜也不是正好午夜十二點鐘，隨著地區的經緯度不同以及季節、月份和日子的不同，其真正的子夜換日點也會有很大的差異！如果要更加嚴格深究，甚至連我們五術命理平常所用的『時辰』都要加以校正呢！可惜筆者見識淺薄以及庶務繁忙，不能夠完全地分辨出每一個時辰的區分點，只能夠就自己所知的範圍來做有限的探討，希望藉此拋磚引玉，能夠吸引各方前輩先進共同來參與研究，讓中國的五術命理能夠更加的精確。

一般的五術研究者大都以時辰為計時單位，而我們大都習慣用『平均太陽時』的時間作為時辰的換算：

00：00-01：00 早子時

01：00-03：00 丑時

03：00-05：00 寅時

05：00-07：00 卯時

07：00-09：00 辰時

09：00-11：00 巳時

11：00-13：00 午時

13：00-15：00 未時

15：00-17：00 申時

17：00-19：00 酉時

19：00-21：00 戌時

21：00-23：00 亥時

23：00-24：00 晚子時

但是，事實非但不是如此，而且隨者經緯度和日子的不同，我們對於上列的時間換算可能要作適當的調整。隨著經緯度來調整稱之為『真太陽時』調整；而隨者每天日子不同來做時間的調整就必須用到天文占星的觀念了！隨著地區經緯度之不同來進行『時差』調整的『真太陽時』，大家可以區查閱各居住地區之『經緯度時差表』來換算，在此筆者不多作贅述。我們的探討重點在於如何利用天文學與占星學的觀念來調整『時差』。

我們先來做簡單的說明，在天文學或占星學的觀念裡，基本上將一天劃分為四個部分，並且分別以這四個區分的起點作為天文觀測的參考，這四個『點』分別為日出時刻（rises）、日過天頂時刻(zeniths)、日沒時刻(sets)以及日過天底時刻(nadirs)

。

日出時刻就是太陽初昇通過地平線的時刻，毫無疑問地『它』應該就是『卯正』，古人所謂：『日出為卯』意即在此。相對於日出時刻，日沒時刻就是太陽西沈通過地平線的時刻。而當太陽通子午圈最高點也就是『天頂』時就是『午正』。同理，當太陽通過子午圈的最低點（天底）時，應該就是『子正』，這些我們應該可以從古人計時的『日晷』的到印證。有趣的是當我們運用電腦將每一天太陽通過這四個『點』的時間計算出來時，發現隨著地區經緯度和季節的不同，其太陽通過這四個『點』的時間也有很大的差異。我們再看下面三個例子：

這三個例子是西元1998年12月8日冬至日分別以太原、台北以及新加坡等三個地點所計算出來的星曆表。各位可以清楚地看到同樣是日出時刻，太原為早上7：26、台北為早上6：30；而新加坡則為早上5：58。同樣地，日中時刻太原為中午12：05；台北為11：45；而新加坡則為11：56。這裡有個問題就是同樣是日出時刻，台北和太原相差將近一個鐘頭之多！而如果以傳統的時辰劃分，太原的日出則早已經過了『辰時』了？！如果說命理有準，那麼這將近一個鐘頭（半個時辰）的誤差該如何解釋？還有從表中我們也可以看出日出時刻和日沒時刻並不是正好相差12個小時（事實上我們早已經知道除了春分和秋分外，每一天的白天和夜晚的時間並不相等），各位不妨想想，我們沿用多年的時辰劃分是不是應該作適當的調整了？

同理，我們在來看看中國命理學上爭論已久的『子正』時刻：以1998年的冬至日來說，太原的日過天底時刻為12月8日午夜00：05；但是在台北則在12月7日的晚上11：45！坦白說，從占星學的角度來看，筆者非常贊成『子正』換日說，但是如果是以傳統的時辰劃分午夜00：00來劃分，那就非常值得商榷了！

從上面的探討中，我們似乎應該對於時辰的校正有了初步的概念，接下來的問題是如何精確的劃分『時辰』？限於個人的心力，筆者也只好將『它』留給命理同好者共同來思考了！