一、仓颉造字

谈到名字不能不对它的载体文字有所追寻。早在上古时代由于人类进化直立行走开扩了视野，增加了自然在大脑中的意识反映，刺激发达了人类的大脑，使人类的记忆大大增加。随着言语的产生，人类开始用象形符号对一些特定现象、事物来描述，用以交流人们的心灵感受传达特定信息，利用这些符号绘画记忆事物，比如：用弓箭符号代表战事，一个圆里一点代表太阳等等。上古时代有一位人类首领仓颉(音jie)，创造了较系统的单字和现在的自上而下的书写方式。从殷商时代甲骨文（多为刻在龟甲上用于占卜记事）分析，单字有四千五百多个。    象形、指事、会意、形声皆全。

***但笔划没有定形***。  文字具有可视性、可读发音性、内涵、有意义性。

二、字合事理.推陈出新

──文字本身有丰富的内涵

在文字形成的初期，符号没有定形，全世界人人都在造字。问题是同时期阿拉伯等其它民族有原始象形文字，为什么没有现在相似的文字呢？<<法苑珠林.千佛.召师>>中说：过去造字的人著明的共有三个：一个叫梵。他造的字向右写； 再者叫作******传 卢的。其书向左写；最后一个是仓颉上书下行的字被采纳了。因此仓颉成了时代的英雄。纯朴无私的原始人推其为仓帝。梵因自己的文字未被采纳到了现在的印度，在印度得到推广成了梵文字祖宗。*** 传***卢到了西方成了阿拉伯文字创始人，就象现在机算机DOS版本一样到最后只有WINDOOWS被采纳。看来文字也是由象形到甲骨文有一个抽象提炼的过程。这个过程就是一个符合公理的过程，是使文字能够反映事物实质哲理的过程。比如："勇"字由"令"下部  **和"男"组成，而"男"又由"田"和"力"组成。而"田""力"是最基本的象形字了。你看"力"字多象一个在田里用劲的人啊。按照当时男耕女织的逻辑田间人就是"男"，而头上有"令"的男就是勇敢的"勇"。当然有猜字者以"勇"字引说为听令受差使的人，富在其中，因为有"田"才能有"富"，"田"是"富"的根基，有一定的道理，为以后的字非本义解释奠定了基础（详见附录<<字的组成哲理>>）。文字的构成符合公理便于记忆、流传应用；过于抽象则不便记忆书写。文字本身有丰富的内涵，有哲理性。和物质世界一一对映，描绘着意识世界。

三、文字的进化程度代表着社会的文明程度

随着社会的发展田间的"力"不一定再是"男"人了，随着现代化时代的到来田间的"力"就变成机器了。测字也就别再形而上学牵强附会，不准了。字已经不能全面反映事物的本质，不可能再测准确了，所以汉文字必须改革，要准确地反映现实社会事理本质，只有造的文字精确符合社会现实才有灵性。事实上伟大的人民在每时每刻丰富发展着文字。从"象形"到"甲骨文"到"康熙字典"又到中华人民共和国经郭末若造的简化汉字，都是遵循着既简化笔画又能反映事物的本质便于书写记忆的原则。想到此发表点个人见解：既然文字有载道理语通神明的功能。文明由文字先进程度代表明的程度。  干嘛有少数人死抱着老掉牙的<<康熙字典>>不放呢？落后就是落后吗。总是有人不爱割掉"清"辩子而影响中华民族文明发展。简化汉字就是社会先进文明的一面。起码简化字能节省书写时间，提高了社会劳动效率。

四、文字通过"音"即听觉和"字符"即视觉方式作用于人

人对文字的内涵意义有条件反射

不在于字符的形状和笔划的多少

需要特别提示的是文字在其长期的发展应用中象语言一样其内涵对人的意识感觉有一种刺激作用。比如一见"寒"字让人感觉有点冷。  看到色情文字让人想入非非。听到"杀"字让人感到恐惧。  即文字的内涵对人产生作用，不关文字的形状和笔划，即使英文那样的字符，只要你识别，对于色情的描写也让你受刺激有感觉。文字的内涵对事物的一一对应性影响着人们的精神意识世界，而人的行动反应很大程度上是由精神意识支配的。文字作为世间的一种特殊形式的物质，有制造虚拟意识世界的特殊功能，具有反物质性，它是构成虚拟意识世界的特殊物质，并包容所有的物质世界，也算一维文字空间，受物质世界限制，同物质世界一样对人类的意识有着制约影响作用。进而文字影响着人类的行动，这就是文字的灵性内涵通过人类长期形成的意识对人的影响作用。尽管文字是由人创造的，但文字通过"音"即听觉和符号即视觉方式来改造着人(这一条决定为求吉祥的人起名字协音要好)。人的脂肪不如肌肉，肌肉不如气血，气血不如精神。看来精神力量作用最大。文字直接影响人的精神，可见其作用非同小可。

五、切题的字有画龙点睛的作用

具有外势能够体现环境情形的‘字’有画龙点睛作用，对人影响极大。无势之字虽有条件反射但影响小。过去有这样一个笑话：两个小青年向一位猜字师问前程，猜字师让其中一位青年写一个字，两青年推拖一下其中一个就先写了一个‘鼠’字，猜字师说他大富大贵，吃不穷喝不尽，所