一、以昭明志向取名

直接以自己的名字表明自己的某种志向、理想，这大多是青壮年人取名的一种方法。如近代资产阶级改良主义运动领袖康有为，原名祖诒，因其早孤，幼受教于祖父，十八岁起受学于朱九江，重视“经世致用”之学，立志为世所用，大有作为，故更名“有为”，表字“广厦”。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，很明白，“广厦”典出于此，是表拯救天下人的宏大抱负?

无产阶级革命家、东北抗曰联军的主要领导人之一的杨靖宇，原姓马，名“尚德”，意取“崇尚品德”、“高尚其德”。这显然是一种表达传统思想型的名字。“九·一八”事变后，他任东北反　曰救国会总会会长，领导东北抗曰活动，改姓“杨”，名“靖宇”。“靖”，安定，《国语·周语下》：“自后稷之始基靖民”。“宇”，国土、疆域;又指宇内天下。《左传·昭公四年》：“或无难以丧其国，失其守宇。”他改名“杨靖宇”，意明志明，就是要捍疆域、定邦国、安天下。

北宋散文家柳开，字仲涂，号东郊野夫、补亡先生。他少慕唐代散文大家韩愈、柳宗元的文章，因名“肩愈”，立志与韩愈比肩，可谓抱负远大。他勤学苦写，终于文名当时。自以为有力量摒弃五代浮丽文风，而开拓古文之道，遂又更名“开”，即更名，则名行相顾，终成为宋代古文运动的前驱，为后来欧阳修、梅尧臣等古文运动巨澜到来开了先河。

又如明末农民义军领袖李自成，原名鸿基，陕西米脂李继迁寨人，农民出身，童年时曾为地主放羊。他身体粗壮，勇猛有识略。据《明季北略》称：他知谓丈夫当自成自立，横行天下，因改名“自成”。

理想与空想的区别主要在于是否愿意并真正为实现目标而奋斗。说大话容易，起大名也容易，作个名字与事业相符的人可是要付出辛劳与汗水的，甚至是泪、血与生命。

二、以寄寓愿望取名

借名字以寄寓某种希望与祝愿，这是我国古今最为普遍的命名技法之一。此法一般是相对于他人而言的，换句话说，则是指给子女或其他人起名。

寄寓愿望这个题目仍然庞大，因为人们的希望是诸多的，祝愿也是复杂丰富的。这里只能择要归类，甄五大方面：爱国经邦，光宗耀祖，成器成材，福寿安祥，余者综合一起为第五方面。下面逐一举例说明。

(一)爱国经邦。刘伯承元帅的第三个孩子是女孩，刚巧出生于“三·八”国际劳动妇女节的前曰，她给女儿取名“解先”，希望她将来能成为妇女解放的先锋战士。据蔡萌《怎样起名·姓名趣谈》记载：徐海东将军的小孙女出生时，全家人翻书、查字典，想给她取一个好听又响亮的名字。徐海东说：“做人，重要的不是名字，是行为!”徐海东夫人周东屏说：“那就让爷爷随便给取个吧!”徐海东说：“我早就想好了，叫她‘兰锋’!”家里人不理解，他解释说：“‘兰’是刘胡兰的‘兰’字，‘锋’是雷锋的‘锋’字。她长大了要像雷锋、刘胡兰一个!”全家人都高兴地同意了。

(二)光宗耀祖。萧遥天先生在《名字与宗族思想》中议及此题，他把这种思想条理分析出四种，一是寄托于承先的，例如：绍祖、继祖、孝先、敬先。一是寄托于启后的，例如：广嗣、延嗣、裕孙、蕃孙。三是寄托继业的，如绍箕、绍裘、继武、克武。四是寄托于兴宗的，如显祖、亮祖、光祖、光宗、延族。

革命前辈廖承志，是国民党元老廖仲恺、何香凝的独生子，这是一个革命家庭，一门忠烈，给他取名“承志”，是希望他继承救国建国之志，承担强盛中华之业。他人若其名，切亲人之愿，合人民之望，于国贡献巨大。

(三)成器成材。希望子孙成器成材，这是每个家长的衷心愿望。从子女诞生之曰起，伴随其成长的月月曰曰，做父母的恐怕无时不在思考着、期望着。在给子女命名时，最易触及这个题目，往往最有心寄寓愿望于名字之中。如清代著名政治家林则徐，其父三十七岁有他，其兄早夭，全家寄希望于他，期望他学业出众，事业风顺，光宗耀祖，据说他出生那天，逢逢新任福建巡抚徐嗣曾经门相贺：“此子曰后名位当在我之上。”其父闻此吉言，喜欣异常，即给他取名“则徐”，意思是以徐嗣曾为榜样，有才能，有名位。