五行学说与姓名学：

周朝孔子讲：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也”。汉朝董仲舒说：“天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，行也，其行不同，故谓之五行。”宋朝周敦颐谓：“阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。”这些思想认为，阴阳交感是化生万物的根本，而万物化生不外乎水火木金土的变化无穷。四季和万物，春播和秋收，夏长和冬藏，以至个人之命运，都是遵循阴阳之道；阴阳之气处在生的状态为木，处在长的状态为火，处在收的状态为金，处在藏的状态为水，生长收藏的转化则靠土来实现。这就把金木水火土五元朴素唯物观，升华到天地之气五种存在和运行形式的五行朴素唯物辨证观。这是周易阴阳哲学和五行学说走向结合的渊源。

五行学说的核心内容是关于五行的特性和相生相克的关系。即：

“木”具有生发、条直的特性；木主仁，其性直，其情和。

“火”具有发热、向上的特性；火主礼，其性急，其情热。

“土”具有生养、孕育的特性；土主信，其性重，其情厚。

“金”具有肃静、杀敛的特性；金主义，其性刚，其情烈。

“水”具有清凉、向下的特性；水主智，其性聪，其情善。

五行相生关系是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相克关系是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

根据五行学说，姓名学流派认为姓名与命理一样，都包含了个人命运的五行信息，只不过命理的五行是天赋的，姓名的五行却是可以后天选取的，选取的目的并不是简单地解决缺金少土之类的五元问题，而是形成姓名五行关系对命理五行关系的辅助，此外有的还顾及姓名选取对于家族代际、对于夫妻、对于事业（如开公司的人）等的相生相克关系。