姓名学是与易经和汉字分不开的，下面我们来简单说说：

八字分析预测是迷信吗?

世界千姿百态，丰富多彩，人们的人生遭遇和贫富贵贱各不相同，有的平安富足一生，有的坎坷贫贱一世。为什么会有如此差异?怎样预知未来，避凶趋吉?这就是四柱预测要研究的内容。

四柱俗称“八字”，就是用天干地支来标记一个人的出生年、月、日、时，如2002年1月11日10时32分出生的孩子，用干支标记为辛巳、辛丑、己卯、己巳八个字，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱，就叫四柱。

八字预测是一门经验学，是《周易》(又叫易经)应用的一个分支。《周易》是中华民族聪明智慧的结晶，其内容丰富，包罗万象，是我们炎黄子孙取之不尽、用之不竭源泉，尤其在现代科学日益发达的今天，随着人们对宇宙规律认识的进一步深化，越来越体现出其神奇魅力。

《周易》不是迷信，它通过阴阳五行的关系来揭示宇宙万物运动发展、对立统一的客观规律。《周易》不涉及鬼神之说，有此二字乃书中术语，并非一般鬼神之意。它分析事理、判断吉凶的依据是阴阳五行之间的生克制化，揭开这一神秘面纱，就会明白《周易》是不是迷信，八字预测是不是迷信。

周易是文化的源泉

《易经》是中华民族珍贵的文化遗产，是中国的古典哲学，它所涵盖的领域非常宽广，从大自然、社会生活、经济发展到人生规律无所不包。易经对探讨地球及人类本原、宇宙真谛、及事物的本质、运动发展规律，有多方面的哲理，对人们有广泛的指导作用。

易经留给人类最突出的成果是它的思维方式。思维科学是人类观察世界、改造世界的思想方法。易经的思维方式包括直观思维、形象思维、象数思维、逻辑思维、辩论思维。所以易经是中国思维科学的魂宝，是中国最优秀的文化遗产。

《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用很多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的巫词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似的轻薄的讽刺。

无可否认的，《周易》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成了中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。

因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。

“易”的内涵，包括三个意义：

(一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。

(二)变易。认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止。但是这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变。

(三)不易。天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂，互为因果的变化中，但所变化者是其现象。而能变化的，却本自不易，至为简易。

所谓“易更三世”，是指(一)《连山易》(二)《归藏易》(三)《周易》

伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“山之出云，连绵不绝”。

黄帝时代的易学是《归藏易》，首先以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。

周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。

中华易经从伏羲发明到今已有七千年的历史。周易从西周时形成文字，距今也有近三千年了。在这历史长河中，中华易经经过中华民族先贤们的辛勤培育，已发展成一门完整的社会科学。

汉字与易理

道德经”说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一切从“一”开始。

“说文解字”第一篇：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。”没有“一”也就没有万物。

“尚书大禹谟”，“惟精惟‘一’，允执厥中”，只有专一执守，才能不失中道。

“孙子兵法”，“运用之妙，存乎一心”，心无二用，二用则乱，一心一意，自有妙用。

大家如果到过甘肃天水市的伏羲庙，可以看到有幅“一画开天”的巨幅画像，普天之下，只有伏羲出生地的天水伏羲庙，才有这张画。

没有“一”，那有一切!以现代科学家的大爆炸理论，那个“奇点”就是“一”，没有那个“奇点爆炸”就没有世界。