品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人标志之一就是看其品质。当然，品质好坏，在不同社会、不同历史时期，标准是不一致的。中国人取名，当然是以中国人的道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国人受儒家文化影响至深，因而中国人在取表品质意义的名字时，主要是以儒家的道德观作为标准。

品质包括多方面，如对人要宽宏大量，与人为善，对己要自恭自谦；在生活上要克勤克俭；在言行上要慎言慎行，言而有信；在礼仪上要礼节周到，如此等等。

因为品质包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。

1．从品质总的方面取人名。有的人取名不具体涉及人品质的诸多方面，而是从品质总的方面修养角度来取名、这类名字不多，试举几例：

程修己，唐代人，字敬之。  “修己”即《四书》中的“修身”，修身就是使品质高尚，只有自己品质高尚，人们才能尊敬他。

高汝砺，金代人，字严夫。砺就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质，比“修己”意义更深一层。

程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。“正已’，取“正人先正己”典，联系名字与号意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。

程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只有自己做出了楷模，才能要求别人。

雷伟节，宋代开封人，第进士，历官江淮发运副使。节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。

于省吾，著名古文字学家，原吉林大学教授，“省吾”出典于《荀子·劝学》：“吾日三省吾身”。省吾即反省自己。

炼三省，同样出典于“吾日三省吾身”。三省即多次反省。

盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己品质的高度，要人们来衡量。

龚自珍，晚清著名诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。

在品质总的方面，尤其使人注意的是重“德”反映在取名上，就出现了多以“德”字人名的现象。

沈德潜，清代人，字确土。“德潜”的意思就是德深，德深就是德高。

林昭德，昭德就是让德昭然于世。

刘德重，德重取德高望重之义，即品质高尚。

崔德甫，德甫乃德好，即品德良好。

彭德怀，元帅，德怀即具有品德高尚的胸怀。

2．从品质各个具体方面取人名。个人品质的各个方面都有其具体内容，取名时根据个人所愿就各有所择。对于这些方面，让我们分开来讲一讲。

(1)对人要重义，要宽宏，要忠诚。

方从义，元代贵溪人，字无隅，上清官道士。“从义”乃追求义，即对人要重义，无隅即无偶无双，天下第一。

毛思义，明代阳信人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。继贤即追随贤人。

周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。

盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。弘与大同义，以弘就是胸怀大度，联系名与字来看，其意为对人要宽宏大度。

黄忠诚，忠诚表示对人忠诚老实。

(2)对己要自恭自谦，重贞重节。

留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭敬顺从显然是希望保持自恭。留恭就是留住恭，王克恭，宋代南安人，字彦礼，淳熙进士。克是能的意思，克恭即能恭。

盛汝谦，明代桐城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户部侍郎。汝谦，即对人要谦虚。此人性格敦实，恰好与其名相符。成功起名实用指南

于孔谦，明代金坛人，字元时，万历进士。孔谦即非常谦虚。

于大节，明任丘人，字守正，天顺进士，擢御史。大节即重节。

于奕正，明代宛平人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正直，而且非常正直。

孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开始、根本之义，贞之义为忠贞，坚定不变，元贞就是保持原有的忠贞，不妥协多变。

王克贞，宋代庐陵人，字守节，南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。

王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生。尚廉即崇尚廉洁。

于仕廉，明代人，字元贞，万历进士，有清望。仕廉即为官清廉。

程思廉，元代人，字价甫，一生刚正，常思清廉，真是名副其实。

(3)在言行上慎言慎行，言而有信。

于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联系名与字来看，意为行为要谨慎，这样才能走得更远。后改字无垢，即追求完美。

于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联系名与字来看，其意为三思而行。

钱信忠，1955年授予将军衔，信忠即要忠诚，说话有信。

韩信，汉代大将军，单名，信字以强调作人要守信。

(4)注重礼仪。

于守礼，明代莱阳人，字仲义。守礼、