第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。

有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的“熊”、“马”、“牛”、 ‘咙”、“花”等姓氏，于史书及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于琢鹿之野，曾率领“熊、罴、貅、貔、虎”等。这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。有案可察的是“姜”。

姜(jang)：相传炎帝(神农氏)是少典之子，因生长在姜水(渭河支流)之滨，得姓为“姜”。

又姜(jiang)和羌(qiang)虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有“羊”字头。一个从羊从女，一个从羊从人。从 “羌”字的组成看，羌即“羊人”。上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。而羌族则是姜族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜’，为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝、黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戍部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。

第二种，以祖先名字中的字为姓氏。

年(Nian)：春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”(“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、“公孙’’)年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。

熊(Xiong)：上古五帝之一有颛顼(闹旭氏，姬姓)，其后人重黎在帝喾时担任火官，被帝喾赐为“祝融氏”。共工氏作乱时，祝融奉命平叛。叛乱虽被平息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭。祝融以此获罪，被帝喾杀掉。祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融氏。吴回有子陆终，娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻，生八子，其中第六子叫季连。

牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文之后以其中的字 “牛”为姓氏。

鱼：系出子姓。春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”(司马是官职，子鱼为其字)。其后人以其字中的“鱼”为姓氏。

井：春秋时，虞国有大夫井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏。晋灭虞国之后，井伯的后代井奚逃人秦国。秦穆公以井奚为大夫，封邑于“百里”。井奚便号“百里奚”。百里奚之后依旧以 “井”为姓氏。

牧：上古时代，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人以其字 “牧”为姓氏。

终：上古时祝融弟吴回(后也称祝融氏)的儿子为“陆终”。陆终后代支系中，有的以其先祖名的“终”字为姓氏。

常：上古时，黄帝曾以“常先”为相。常先的后人以其字 “常”为姓氏。

孔：出于子姓。周武王封商微子于宋。微子死后由其弟仲衍继承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何的玄孙名嘉，字孔父。孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏，在鲁国定居。

廉：颛顼的曾孙名廉，其后人以祖字中的“廉”为姓氏。

乐：出于子姓。宋戴公的儿子公子衍字乐父，其后人以祖上 “乐父”中的字为姓。

皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。

高：出于姜姓。齐文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏。

第三种，以封地名和国名为姓氏。

赵：伯益后裔造父，擅驯马驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地，朝中有事，造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回。造父因驾车马有功，被周穆王封他于赵(山西洪洞县北赵城)，其后人便以“赵”为姓氏。

吴：出于姬姓。周武王封钟雍的曾孙于吴(江苏苏州一带)，建立吴国。其后代以国名为姓氏。

郑：出于姬姓。周厉王封少子友于郑(陕西华县东)，建郑国。友的后代以“郑”为姓氏。

陈：周武王灭商之后，追封舜的后代妫满于陈(河南淮阳)。妫满死后被谥为陈胡公，其后代便以“陈”为姓氏。

卫：出于姬姓。周文王封其子康叔于卫，建卫国，康叔子孙以国名为姓氏。

蒋：出于姬姓。周公旦的儿子伯龄被封于蒋(河南固始县东北蒋集)，建蒋国，其后以国名为姓。

沈：出于姬姓。周文王的儿子胞受封于深(河南平舆县北)，建沈国，其后以国名为姓。

韩：出于姬姓。周武王的小儿子受封于韩(山西河津县东北)，后被晋国灭掉。桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以韩为姓氏。

秦：出于赢姓。伯益之后有赢非子。非子擅有良马，周孝王以其育马之功封非子于秦谷(甘肃天水西南)，为附庸国。赢非子的孙子秦仲因功被升为诸侯。秦统一天下，建立秦朝。秦灭亡之后，其子孙以秦为姓氏。

许：出于姜姓，神农氏后裔。周武王封