伴随着婴儿的第一声啼哭，父母们遇到的第一个问题就是起名字;也许在胎儿躁动于母腹时，孩子的名字已经拟好，但也只有在确实知道了孩子的性别才能最后加以取舍。可以做名字的素材非常多，选择什么素材似乎具有很大的偶然性和随意性，但实际上，偶然中包含着必然，随意中包含着有意。这是因为选择何种素材取决于命名的立意，而命名的立意又要受命名者思想观念的支配。为什么给孩子取这样一个名字而不是另外一个，其中必然有命名者可以解释的理由，即使是叫“张一”、“王二”，也不是命名者心血来潮，肯定有点儿讲头儿。所以，从人名的含义上，我们可以体会到命名者的立意。

西方人的名字也有含义，一些含义美好的名字使用率也非常高，这与中国人的命名习惯毫无二致。西方人姓多名少，命名不厌重复，这类含义美好的名字更成了西方人取名的目标，于是，“约翰”满天飞，“玛丽”遍地走;给儿子取名喜欢用“迈克尔”，给女儿取名喜欢用“珍妮弗”。这样，大量的重名现象便淡化了名字的含义，人们取名便显得非常随便。

相反，中国是姓少名多，取名选字时有较大的选择余地，因此命名形式是灵活多样，不拘一格。但是，中国人在命名时要比西方人慎重得多，这是因为中国人更注重后代的成长，不仅将子女看做是自己生命的延续者，也看做是自己人生实践的继承人，所以总要把自己的，挚爱和期望通过命名表达出来。另一方面，我国向来有名物训估的传统，给人命名和给事物命名一样，都要有讲头儿。这样，中国人命名时便更讲究人名的立意，古人常常为了“吟稳一个字，捻断数茎须”，他们把人名当做一首诗、一篇文来进行创作，苦思冥想，反复推敲。现代人则有过之而无不及，当代人生的多元取向使人名的立意更为复杂而丰富，制作出来的名字更显得绚烂多彩。

人们常说：“一切都是命运的安排”，那么，什么是“命运”呢?“命运”是否可以改变?

“命运”是“命”和“运”的合体，“命”是先天的，“运”则是后天的，故谓“先天命”，“后天运”之区别。人的出生年、月、日、时，也就是俗称的生辰八字，当人呱呱坠地之时，就已经确定下来，所以说生辰八字是与生俱来的，任何人也无法改变，就是“先天命”。人的名字是可以经过人为的手段进行选择，也就是命理当中可以改变的部分，这就是“后天运”。当人出生时，其星座、命盘、血型、四柱八字就已经确定了。先天不足者何以更命?可行者，唯姓名也。先天吉命何以锦上添花，趋吉避凶?可行者唯姓名也。

中国的象形字源于自然界的“物”，其本身就有生命之灵气。当文字成为名字，公司的名称时，常常寄托人的企求和希望，更暗示着天对人，对公司的信息诱力。若将名字和公司名称仅作“区别符号”来认识，似乎“名”与“运”没有任何联系，何以不见刘A、李E、张一、赵三?即使是孙甲、周乙之类的姓名也难见一二呢?“名”能影响“运”，这种客观观点古已有之。《说文》有“名自命也”。先贤尹文字有“形以定名，名以定事，事以一名”之说，可见，名似虚而实，即实且传神。千百年来，姓名命理学流传至今，为广大群众所信，所受，自有其道理。

盲目否定，常会误已误人，即使不信者，姑且听之，宁信其有，勿信其无。

人们对空间的认识经历了从一维空间到三维空间的过程，近来，科学界提出了四维空间的假说，在未得到充分证实之前，谁又能说清其存在与否?大自然中又有多少人们尚未破解之迷?在人们只知一维空间之时，三维空间岂不是也太玄了吗?

“名”能影响“运”，是根据“数”、“理”与“音”的威力。名称与文字由点和线组合而成，即数、理之根本。换言之，文字即理、数，为灵之表现，表现为文字所构成的名称则具有影响人命运的威力。古人有“天数”，“数之所定”，“天数难逃”等等，可见“数”即命运。命运即“数”。世人经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷!若有人问：姓名若能影响人之命运，则同姓名之人，其命运必同，为何实际上有差异?这并非是理论上的矛盾，实为影响人的命运，除姓名之外尚有四柱八字配之关系。所谓命运者，实乃命与名之合体，相互作用。八字好比人之身体，姓名则好比精神，精神旺则身体壮，精神弱则身必弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死，此即姓名与命运之关系。

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