古代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取（当然亦有一说是出生后即可取名了）；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字（不过三国乱世，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字），而女子则在十五岁行笄礼时取字。名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。

名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。现在我试以三国人物的名与字说说名与字的关系。

先说说名与字取自古书。曹操字孟德，“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，“瑾”“瑜”都是美玉，《左传·宣公十五年》就有“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”一句。另外，赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”，就是云由龙所生，风由虎所造，如果赵云的哥哥叫赵风的话，那也就是赵子虎了。亦由此可见，名与字是有关联的。

名与字意义相近

诸葛亮字孔明，明与亮都有光线充足的意思；

张飞字益德，益为溢之本体，有涨出、漫出之意，而飞有上升及散发之意；

简雍字宪和，雍与和有和谐的、和睦的意思；

马超字孟起，超与起皆有多过的意思；

廖化（本名淳）字元俭，淳与俭都是朴实的意思，而化有使归淳厚，意思相近；

黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意；

祖茂字大荣，茂与荣有繁盛、旺盛的意思；

朱治字君理，治及理有管理、统理之意；

张昭字子布，昭与布都有公开意思；

周泰字幼平，泰与平都有舒适、安乐的意思；

陈武字子烈，武与烈有勇猛、威猛之意；

虞翻字仲翔，翻与翔都有飞翔的意思；

徐晃字公明，晃与明为光线充足；

张辽字文远，辽和远有遥远的意思；

鲁肃字子敬，肃与敬乃恭敬之意；

许攸字子远，攸通悠，攸有远之意；

魏延字文长，延有长之意；

陈到字叔至，至即是到；

庞统字士元，统与元都有头、为首的意思；

夏侯渊字妙才，渊及妙有精微深奥之意，另学识渊博，才能亦妙；

凌统字公绩，统和绩都有综合的意思；

曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；

阚泽字德润，润与泽皆是潮湿、不枯干之意；

法正字孝直，正及直都是不偏斜；

孙匡字季佐，匡有辅佐之意；

王平字子均，平与均都有中等之意；

曹丕字子桓，丕与桓都有保持的含意；

曹植字子建，植与建都有树立之意；

傅干字彦才，才及干意思相近；

姜维字伯约，维是系、拴，保持之意，而约是缠束、束缚，管束之意，意思接近；

曹真字子丹，真与丹都是真诚，故有真心、丹心；

荀彧字文若，《广雅疏证·卷三上·释诂》：“彧，文也。”；

荀攸字公达，攸通悠，达为达观，悠及达皆不为忧；

李通字文达，达有通之意；

刘协字伯和，协有和之意；

诸葛恪字元逊，恪是谨慎诚敬，与谦逊意相近；

张翼字伯恭，翼有恭谨之意；

刘表字景升，表与升都含有上的意思；

张裔字君嗣，裔与嗣都有后代的含义；

司马昭字子尚，显扬、使彰明，而尚为尊崇、仰慕，意思相近；

司马师字子元，师和元都是带头的；

董卓字仲颖，卓与颖都是出众；

诸葛瞻字思远，瞻是向远处看，正是思远也；

李严（李平）字正方，严、平、正、方都是公平之意；

祢衡字正平，衡有平之意；

秦朗字元明，朗和明都是明亮；

毌丘俭字仲恭，俭与恭意思相近；

孔融字文举，《说文解字》：“融，炊气上出也。”举是往上托，都向上；

彭羕字永言，羕为流水悠长的样子，和永有联系，亦可以字补充名；

管宁字幼安，宁与安都是静；

陆逊字伯言，逊为谦逊，言为言言即和悦而恭敬的样子，意思相近。

名与字意义相辅

孙坚字文台，台本臺，是底座、根基，有根基才能坚固；

孙策字伯符，古代以竹简记事然后连编成策，策通册，而符为标记、记号，都有记的成份，另虎符可领兵，策有驾驭的成份，有兵符方能策兵；

孙权字仲谋，权为变通的理