我们大都还记得鲁迅的文章《故乡》中的记述吧：“我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。”根据八字中五行所缺，起名是时加以补救，是中国传统习俗文化，也是改善八字运势的一个重要方法。

      散文名家朱自清命局：戊戌癸亥癸卯，不知时辰，命生十月，水旺火熄，所以朱自清一出生，就有算命的说他“五行缺火”；为此，其父朱小坡又给儿子取了个号，叫“实秋”；因为“秋”字带“火”，另有寓意“春华秋实”。有意思的是，梁实秋本名治华（与“自华”音近）。不知梁家如此取名，是否也出于同样的考虑。朱自清之名是其上大学自已起的，据说，那是因为当时家庭经济吃紧，他要以“清”字自励；水旺为命中之忌，看来他是不相信命理的，后来终于在51岁因病英年早逝。

      国学大师章炳麟八字：戊辰乙丑癸卯庚申，命生腊月，金寒水冷，五行缺火，其名炳麟，是小时算命取的还是长大后自已取的，不得而知，但其自号太炎，则肯定是懂五行命理了。

      梁启超四柱：癸酉甲寅丙午癸已，丙火日元，逢禄刃、长生，木生火旺，其焰甚烈，须以水来济之，其自号饮冰室主人，语出《庄子·人间世》中“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤”，表面上寓意对国家社稷忧虑焦灼之情，但其另号沧江，其意还是与五行命理相契合吧。

      当然我们不能说章梁这样大师级的人物改名取号是为求富贵，保平安，但为了更好的发挥才华、干一番利国利民的大事业，能结合五行与姓名改善运势不是更好吗？有百利而无一害也。

      有趣的是，古人喜欢按五行的相生次序取名排世系：宋朝大儒朱熹（注：四点水为火字底简化，如焦烈煮烹等字皆是），其父朱松，其子朱在，其孙朱鉴，曾孙朱浚。又如明朝帝王世系：明成祖朱棣，仁宗朱高炽，宣宗朱瞻基，英宗朱祁镇，宪宗朱见深，孝宗朱估樘，武宗朱厚照…

      姓名受中国文字的特殊信息的约束，是吉凶信息和相关信息的反映，我们通常都能抓住一些敏感的信息形成规律。通常人们知道姓名要取吉数，其实姓名的学问可大呢。

      人一生的命运或因自己奋发努力而创造，或因祖上慷荫、人事悲喜、容貌美丑等左右，然对于姓名影响力，前者左右人生不过是身前的过眼烟云，而后者之影响却总括人一生之身前身后事。

      姓名能影响命运是根据“数”与“音”之威力，数的顺序，起自一终为十，这是全世界不约而同共通之自然定理。构成人名字之文字，因点与线而组合，而为数之根本，可谓文字即数，数即文字，同时文字以音为表达，从而音之根本也为数。中国汉字起源于远古时代，多为象形文字，如山、水、日、月等皆来源于大自然的万物之形。而现代科学已证明，世界万物及人体都存在有气场，现代科学仪器均能测量出来。我国传统文化又将世界万物划分为由金、木、水、火、土五种状态所组成，而由世界万物演变而来的中国文字之笔划数理，故也为此五行所构成，其l一2为木，3-4为火，5-6为土，7-8为金，9-10为水。由此可知，表现于文字即有其五行之灵力及其暗示力，而再构成人的名字则为具有影响人的命运之威力。

      自古相传有关于数方面的名词有“天数”、“大数”、“劫数”、“数之所定”、“劫数难逃”等，也充分证明数即命运，命运即数，此乃数理之暗示与诱导力的神秘发现。

      姓名作为代表某人之符号，因其符号而能影响某人之命运，表面看来似乎近于迷信，而不信者必有之，但经大量的姓名实例分析统计，人因姓名数理之吉凶而影响命运者，以事实可凿凿证明。

      古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢?这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。

      姓名作为文字符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求。而且姓名五行数理还对人生起着潜移默化的影响作用。用姓名预测人生，具有直观性和准确性，能显现人生的宏观信息。作为四柱预测的辅助手段，可大大提高预测的准确性，对被测者进行姓名调整与更改，可达到趋吉避凶的作用。使用吉祥的数理姓名早已在日本、新加坡、台湾、香港等东南亚地区普及流行。